-
天灾人祸，死后有六道轮回之苦，因此人类生存这五浊恶世中，充满著种种苦所以称为“苦谛”。
二、集谛：亦称为苦集谛。集是招感性，是自己内心所起的无名、贪（无厌的物欲）、瞋（气忿的言行举动）、痴（...现在的苦果是过去的惑业所生 未来的苦果是现在惑业所生的。又苦果存在之处，常伴以惑业，所以惑业与苦果常互为因果，从无始来即循环相续不已，反覆的受诸生死苦论。因是能招集生死等，故称为“集谛”。
“...
如实
|四谛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html
-
六道轮回之苦，因此人类生存这五浊恶世中，充满著种种苦所以称为“苦谛”。
二、集谛：亦称为苦集谛。集是招感性，是自己内心所起的无名、贪（无厌的物欲）、瞋（气忿的言行举动）、痴（事理不明的自然心理）等所...生 未来的苦果是现在惑业所生的。又苦果存在之处，常伴以惑业，所以惑业与苦果常互为因果，从无始来即循环相续不已，反覆的受诸生死苦论。因是能招集生死等，故称为“集谛”。
“集谛”所指的是贪等诸烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241243636.html
-
佛说苦集圣谛和苦灭圣谛
洪汝诠
佛陀在舍卫国祗树给孤独园，拘留搜调牛聚落，王舍城迦兰陀竹园分别阐说四圣谛。即苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛。苦灭道迹圣谛。四圣谛简称为苦谛，集谛，灭谛，道谛，或者简称为苦，集，灭，道。
佛说苦谛是从无常角度去阐说，在拙作“原始佛教的人生观”一文中曾经对此作过进行探讨。佛说集谛和灭谛则是用“因缘法”，“缘生法”的认识方法去论证。
佛陀在舍卫国...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879606.html
-
、涅槃，一切大小乘佛典都离不开“四圣谛”。由此可知，佛陀的根本法轮就是“四圣谛”。到了今日，对于我们而言，整个学佛的过程就是“四圣谛”的信、解、行、证的过程。
何谓“四圣谛”呢？就是苦谛、集谛、...道理，我们更要珍惜短暂的生命，把握、创造每个当下，也正因为一切都在变易当中，我们才有可能加上善的因缘而改变现况，我想这是佛陀告诉我们苦谛的真正用意吧！
第二圣谛──集谛
苦的生起、苦的根源
...
悟师父
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440583459.html
-
善的行业，有时作恶的行业，有时作不善不恶的事。这‘行’和上面的‘无明’，即是过去所做的惑和业，也便是四谛中所说的集谛内容。 三、识—入胎之心识，由过去感业动力，使阿赖耶识受果报，遇缘托胎，完成现在...则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭……乃至来世的生、老死亦灭。 十二因缘是缘觉所修的法门。缘觉乘圣人比声闻乘利根，声闻乘闻佛说四谛法，从苦谛上悟入，而缘觉由集谛上悟入，故较声闻乘为深。缘觉由集谛之无明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355940475.html
-
见地。苦谛下的不杀，是从内心我苦之悲下出发的不杀业。每个人虽都感有苦，却所感的苦见因各自业的不同执戒的度不成量化，一般会显得如同不敢吃根茎般的过犹不及，所以不够科学。只有在众苦现象“集谛”的分析中，才能得到量化的总结。“灭谛”的成果，必须以“集谛”为前提，“道谛”就是这种前人经验的总结和传授。所以，佛教以提出非《五戒》俗见的新型真谛,以“集”的分析方法达到“灭”的实现，证得与俗见不同的佛道存在，佛法...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649847.html
-
—地狱饿鬼畜生。”总而言之，这些苦，皆三界生死大患，何止八万四千苦，谛审生死实是苦者，故名为苦谛。 (二)集谛—集是招聚集起的意思，此乃我们人生多生累劫以来，所作所行，一切善恶业的行为，都留下了...这就是众生生死的根本，这种业力就是宿命，能支配著未来新的生命，使人的生命，在这三界火宅之中，六道轮回，因因果果，果果因因，生生死死，死死生生，无有了期，不能出离，能审察这种未来烦恼惑业的道理，名为集谛...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141368035.html
-
（集谛）、苦止息的实相（灭谛），以及灭苦之道的实相（道谛）。
（Vediyamanassa kho panaham bhikkhave, idam dukkham ti pannapemi, ...dukkhassa sambhavam. 3）。
贪爱不仅是苦的根源，其本身就是苦。只要有贪爱，痛苦就生起。佛陀解说四圣谛的第二圣谛—集谛－并不以贪缘苦（tanha-paccaya dukkha）...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284973620.html
-
的说明 辛一、教授苦谛 辛二、教授集谛 辛三、教授灭谛 辛四、教授道谛 庚二、结义 四、结论 p. 401 一、简介《现观庄严论》 鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜经》中，有一段经文说...。总之，合乎定义的一切有漏法都是苦谛。” [34] 关于集谛的事相，《集论》云：“何谓集谛？就是烦恼和由烦恼所产生的业。” [35] 意即，一切有漏的业、惑。 壬二、清净谛 关于灭谛，《集论》...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
-
的原因，即集谛；第三步拟定理想的目标，即灭谛；第四步提供解决的方案，即道谛。佛教居士面对资讯时代的冲击，必须因势利导，充分运用资讯，在瞬息万变的资讯中，掌握戒、定、慧三学的修行原则。 佛教各宗派的...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382245199.html